即便在耶诞节，仍然有人念念不忘杀死杜拉根兽

　　一年一度的耶诞节（Christmas）又来了。在简中区（使用简体中文的地区），耶诞节一般被称为“圣诞节”，但是圣诞节本来是指孔子诞生的日子，本文模仿港台地区的做法，把 Christmas 汉译为“耶诞节”，以示区别。

　　用 Christmas 和 dragon 作为关键词搜索了一下，发现不少图片描绘温顺可爱乖巧的杜拉根兽（dragon）和人一起过节，例如替耶诞老人拉雪橇车、帮助人们运送耶诞树等等。甚至还有以它为主角的电影。

　　但是一些艺术家在作品里提醒大家别忘记了杜拉根兽的本性：杜拉根兽是人类的征服和杀戮对象。

　　上图中杜拉根兽完全显露了它的本性：凶恶，会喷火攻击人。不仅耶诞老人挥舞长剑要杀死这头巨兽，而且耶诞节的老寿星耶稣基督也在配合他，合掌发射光波，打击杜拉根兽。

　　图中杜拉根兽的身体由美元组成，作者在网页里没有介绍它为什么要这样画。

（黄佶，2022年12月25日）

相关文摘：

黄佶：译龙风云，第九章，跨文化翻译：研究和思考

8，在建立新符号时，不应干扰现有文化和语言系统

　　在为异国特有事物或外来新事物创造新译名时，使用目标文化中现成的词汇时要谨慎。因为每个词汇都有其自己的意义空间。一个词汇一旦用来作为新事物的符号，原来的意义空间就会和新事物挂钩。如果旧的意义空间和新事物的实际内涵存在差异，就会导致跨文化传播出现差错。

　　……

　　英语词汇 God、Bible 和 Christmas 被分别译为“上帝”、“圣经“和“圣诞节”也干扰了中国的文化，扭曲并淹没了这些中文概念的原意。

　　浙江大学传媒与国际文化学院教师邵志择对“圣诞节”一词的演变进行了考证：“圣诞”和“圣诞节”自古以来就是中国各路神、仙生日的尊号，如西王母、佛祖、观音、文昌帝君、张道陵乃至武圣人关公等等，自唐明皇诞日建节以后，历代帝、后的生日也有此称。帝制结束后，各路神仙仍被称为“圣诞”，但是仅限于庙宇香客。孔子的生日偶尔也享有“圣诞”之称。

　　1872年12月24日，《申报》第一次报道 Christmas 时只说它是“耶稣诞日”，在次年的报道中则称之为“西国冬至”。

　　此后数年的报道中多用“西国节期”、“西人冬节”、“西历冬至令节”，其它还有“耶稣诞日”、“泰西节期”、“耶稣诞辰”、“西人佳节”、“西历节期”、“令节”。从 1882年开始有“外国冬至”之说。1917年12月25日出现“耶稣圣诞”这样的词语。二十世纪二十年代以后，“圣诞节”成为较为固定的中文节名，同时也常用“耶稣圣诞节”、“耶稣诞辰”，有时简称“耶诞”。中国本位文化论者吴贯因由此感慨道：“回忆童年，一言圣诞二字，人人皆知在旧历八月二十七日（即孔子诞辰日。——黄佶注），今也外国本位文化，步步进逼，土圣人竟为洋圣人所打倒，于是圣诞日期，遂由夏历八月二十七日，移至阳历十二月二十五日矣。”【2】

　　“鸠占鹊巢”式的翻译对中国文化的损伤已经开始显现，中国年轻人现在只知庆祝耶稣的生日，却不知道孔子老先生的诞辰。某幼儿园小朋友还把画像中的孔圣人误以为圣诞老人【3】。圣诞老人现在在中国比孔老圣人活跃、风光多了。

　　2006年，十位博士研究生联合呼吁将耶稣诞生纪念日称为“耶诞节”【4】，以保护中国传统文化，引发了热烈的讨论。

　　硬要把中国的龙称为 dragon，也是在干扰西方的文化。爱龙者这样做干扰了杜拉根兽象征邪恶的文化传统；恨龙者这样做干扰了某些地方杜拉根兽被视为保护神的文化习俗。

参考文献：

　　2，邵志择：从“外国冬至”到“圣诞节”：耶稣诞辰在近代中国的节日化——以《申报》为基础的考察，学术月刊，2012年第十二期。

　　3，小孩不知孔子，竟称圣诞老人，重庆晚报（记者： 贺怀湘），2008年3月7日，
http://www.cqwb.com.cn/cqwb/html/2008-03/07/content_68547.htm

　　4，刘聪，刘冰雪，张连文，杨名，陈乔见，周锋利，孟欣，孟志国，范碧鸿，赵瑞奇：走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性，2006年12月18日，http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2817

相关链接：

译龙为 Loong 实际使用案例（按分类排列）

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